İyiliği Emretmek Kötülükten Sakındırmak - 2 | Ehli Sünnetin Menheci 12 | Halis Bayancuk Hoca

YouTube'da aç

İyiliği Emretmek Kötülükten Sakındırmak - 2 | Ehli Sünnetin Menheci 12 | Halis Hoca (Ebu Hanzala) Diğer sosyal medya hesaplarımızdan yayınlamadığımız özel paylaşımlarımızdan güncel olarak haberdar olmak için linke tıklayarak WhatsApp hattımıza abone olabilirsiniz; https://bit.ly/2xHiHzN Emr-i Bi’l-Ma’ruf ve Nehyi Ani’l-Münker -2 (İyiliği Emretmek Kötülükten Sakındırmak) Kitap ve sünnetin korunabilmesi, bozulmaların ve sapmaların önüne geçilebilmesi için emri bil maruf nehyi anil münker yapılması meselesi geçen dersimizde anlatılmıştı. İyiliği Emretmek Kötülükten Sakındırmak 1. dersi için: https://youtu.be/8siFka69TQ4 İyiliği emretmek kötülükten sakındırmak ile ilgili bazı ayet ve hadisler: “...iyiliği emredenler, kötülükten alıkoyanlar ve Allah’ın sınırlarını koruyanlar... Müminleri müjdele!” (9/Tevbe, 112) Çünkü bu ikisi birbirine bağlı olan şeylerdir. İyi olanı emretmek ve kötü olandan sakındırmak vaciptir. Allahu Teala şöyle buyurur: “Sizin içinizden (insanları) hayra çağıran, iyiliği emreden, kötülükten alıkoyan bir topluluk olsun. Bunlar, kurtuluşa erenlerin ta kendileridir.” (3/Âl-i İmran, 104) Rasulullah (sav) şöyle buyurur: “Sizden kim bir kötülük görürse eliyle değiştirsin, ona gücü yetmezse dili ile değiştirsin, ona da gücü yetmez ise kalbi ile buğzetsin. Bu ise imanın en alt derecesidir.” (Müslim) Kitap ve Sünnet’e sarılmanın prensiplerinden biri olarak emri bi’l- ma’ruf ve nehyi ani’l-münker değişik şekillerde olmaktadır. Şöyle ki: 1) Allah Yolunda Cihad Etmek 2) Cerh ve Ta’dil 3) Bid’at Ehline Karşı Çıkmak Bidat iki kısımdır 1) İnsanı küfre sokan bidat 2) İnsanı küfre sokmayan bidat Bidat ehline karşı mücadele nasıl yapılır? a- İrşad, öğretim ve delil göstermek: Abdullah bin Abbas’ın (r.a) Haricilere gidip onlarla tartışması, onlara karşı delil göstermesi ve bunun neticesi olarak da onlardan bin yahut üç bin kişinin bid’atlerinden vazgeçmeleri bunun misalidir. b- Bidate bulaşmış ve bunun propagandasını yapanlar ile ilişkileri kesmek, onlarla konuşmamak ve selam vermemek: Seleften birçok kişi böyle yapmıştır. Ömer İbnu’l-Hattab’ın, Subayğ el-Iraki olayı bu yöntem için bir misaldir. c- Bidat ehlini sürgüne göndermek: Ömer İbnu’l-Hattab’ın (r.a) Subayğ’ı sürgüne göndermesi gibi. Hapsetmek de sürgüne göndermenin bir çeşitidir. d- Hapsetmek: Öldürmeden önce Hallac’ın yıllarca hapsedilmesi bunun misalidir. e- Halkın onlardan uzak durmalarını sağlamak ve başkalarının onlara aldanmasına engel olmak amacı ile, onların durumlarını ve işledikleri bid’atlarını alenen anlatmak: Seleften bir çokları, bid’at ile mücadelede bu yöntemi kullanmışlardır. f- Müslümanlara düşmanlık yapıp onlarla çarpışmaya girmeleri halinde onlara karşı savaşmak: Ali bin Ebi Talib’in (r.a) Hariciler ile savaşması bunun misalidir. g- Bidatını teşhir eden ve propagandasını yapan kişilerin, kendilerine istitabe uygulanmasına rağmen tevbe etmemeleri durumunda öldürülmeleri. Ama küfür olan bid’atını gizleyenler veya bu yaptıklarından gizli de olsa dönmeyenler istitabe uygulanmadan öldürülürler. Çünkü bu nifak ve zındıklık halidir. h- Hakkında, küfrü delil ile sabit olan kişileri tekfir etmek: İbahiyye inancı ve Batıniyye fırkasının hulul (yaratanın, yaratılan suretinde buluna- bilmesi) akidesi gibi işledikleri bidatlarının, açıkça küfür hükmünde olduğu kişilerin öldürülmesi bunun misalidir. ı- Müslümanlardan birinin onlardan birine veya onlardan birinin Müslümanlardan birine varis olmaması, öldüklerinde yıkanmaması, namazının kılınmaması ve Müslüman mezarlığına defnedilmemesi gerekir: Ancak bidatını gizleyen ayrıdır. Çünkü gizleyen kişi hakkında, zahire göre hüküm verilir ve miras konusunda mirasçıları onu herkesten daha iyi bilirler. i- Onlar ile nikah akdinde bulunmamak: Bu da ilişkiyi kesmek ve boykot etmek kabilindendir. j- Onları genel olarak kendisine güvenilmeyecek kişiler olarak nitelemek, şahitliklerini ve yaptıkları rivayetleri kabul etmemek. Onlara vali, imam, hatip ve hakimlik gibi görevler vermemek. k- Hastalarını ziyaret etmemek ve cenazelerine gitmemek: Bu da cezalandırmak ve alıkoymak kabilindendir. l- Ömer İbnu’l-Hattab’ın Subayğ’a dayak attırdığı gibi dayak atmak: İmam Malik’in, Kur’an’ın mahluk olduğunu söyleyenler hakkında; “İyi bir dayak atılır ve ölünceye kadar hapsedilir” dediği rivayet olunmuştur. Bağdat tarihini anlatan kitapların birinde Şafii’nin şöyle dediği aktarılır: “Kelamcılar hakkında hükmüm, sopa vurmak, develer üzerinde kabileler arasında teşhir etmek ve “Bu, Kitap ve Sünnet’i terk ederek, bid’at ehlinden olanların cezasıdır” diye ilan etmektir.” Kanalımıza Destek Olmak İçin; https://bit.ly/2MCiNmM Tevhid Dersleri Kanalı için; https://bit.ly/2K8UdYy Tevhid Meali İçin: https://tevhidmeali.com/ Bütün Videoları İzlemek İçin; https://tevhiddersleri.org/ Dergilerimiz ve Kitaplarımıza Ulaşmak İçin: http://tevhiddergisi.org/ İletişim: +90 535 766 45 45 Şeri sorularınızı [email protected] mail adresi üzerinden sorabilirsiniz. #EmriBilMaruf #İyiliğiEmretmek #Menheç